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陋室言纪(四)




文/丁抒明

27)薄法平指出:“以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,以毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想以及科学发展观为思想基础,坚持完全彻底的唯物主义,坚持解放思想、实事求是的思想路线,坚持可知论反对不可知论,通过对古今众多‘神秘’现象的研究,揭示了宇宙人和史前人的存在,揭开了人类起源和演化的历史规律,指出了唯心论与唯物论最终必然走向统一,有神论与无神论最终必然走向统一,直至过渡到共产主义大同世界,这是人类发展的必然道路。”(746747页)地球上的现代人类最终要实现大同世界。按照传统认识,世界以物为本,社会以人为本,人以实践为本。薄法平理论是革命性、科学性和实践性很强的一门学说,是否从实践观点看待薄法平理论,这意味着以什么样的观点去看待人、看待人与世界的关系、看待世界对人的存在性质的问题,从根本上看,是如何认识薄法平理论是社会指南的大是大非的问题。薄法平理论为人们观察世界提供了一个崭新的视角,即从人与自然、主体与客体、地球文明与宇宙文明的现实的双向作用关系出发的思维模式。

28)把历史和现实的奇异现象上升为哲学问题,是薄法平的一大发明。

29)“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。”(中共中央《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》)薄法平理论能否融入当今中国主流文化,关键问题在于如何理解和把握。

30)学习也罢,研究也罢,宣传也罢,作为读者,要想读懂《人类的起源》,理应做到三个“读点”:第一,读点马克思。薄法平说过,他的理论是在马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下建立起来的,而另一方面,薄法平又将马克思主义文明和宗教文明放在同一条板凳上加以比较,如果不懂马克思,特别是不了解马克思主义的中国化,那就难免影响对这一研究方法的理解。第二,读点历史。习近平日前发表《领导干部要读点历史》的文章指出:“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人的‘百科全书’,即前人各种知识、经验和智慧的总汇”。要求领导干部“学习历史,要落实在提高文化素养上”,“而具有历史文化素养,最重要的是要具有历史意识和文化自觉,即想问题、作决策要有历史眼光,能够从以往的历史中汲取经验和智慧,自觉按照历史规律和历史发展的辩证法办事”。(转引自《新华文摘》201123期,1页)包括政治、经济、军事、文化、宗教等方面在内,薄法平在《人类的起源》中引用了大量的历史知识,从中可以看出读点历史的益处。不论什么身份,读点历史总比不读好。第三,读点宗教。马克思说过宗教是人民的精神鸦片的话,而恩格斯则说过原始宗教并没有欺骗成分的话。两位伟人的话显然有着不同的语境区别,马克思是在分析宗教对人的心灵的危害的情况下得出的结论,恩格斯是从对宗教的发展过程进行细分的角度上得出的结论。

31)薄法平理论有许多概念、判断和命题,需要在实践中加以应用、实证、检验,展示出作为科学的客观性和纯理性,不能仅以感情用事,简单地冠以“新科学思想”了事。要真正理解薄法平理论,并不是接受几个已有的结论就可以了,而是要像薄法平那样拥有超越地球文明的理论视野和宽广胸怀,从概念原理与阐述语境的互动中揭示其体系建构,以便从理论体系的总体上把握其逻辑脉络。其实,对待马克思的“意义世界”、对待历史和宗教,都是如此。只有这样,才能步入薄法平理论的深处,才能揭示其思想发展的理论进路。

32)现代人类是宇宙人的人化自然的产物,是宇宙人运用高科技改造自然的实践活动的结果。宇宙人和史前人以多种多样的手段引导我们认识到宇宙人及宇宙能量的存在,引导我们认识宇宙人和史前人是人不是神,引导我们认识多维空间的存在和意义。我们对于这些问题的认识还是非常肤浅的,还处于井底之蛙的境地和水平。薄法平理论是站在多维空间的维度、以宇宙文明的视野、以地球上现实的语言建立起来的关于三维空间里的人的起源和发展的一门科学的理论,它的这一特点说明它的发展不是孤立的,而平等的心态,开放的体系,互补的包容,正是这一特点所决定的优良品格。十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》为薄法平理论的践行指明了方向,能否抓住这个机遇加快发展,是检验薄法平理论的试金石。文化体制改革是一项庞大的系统工程,需要全体社会成员的持久不懈的努力,这就为薄法平理论的发展提供了广阔的空间。

33)胡锦涛曾提出:“促进和谐文化建设,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。”(《人民日报》,2006516)思想道德建设是薄法平理论所关注的一个焦点,孙式立先生有过预言:“道德与精神的净化将成为未来文明社会的最重要标志。道德是能否启动与掌控宇宙能的钥匙。科学发展的伦理悖论将不复存在。道德作为一种制衡因素,将决定一切,影响一切。”(序一)然而,道德建设不是空中楼阁,离不开共同富裕的基础,没有共同富裕,就谈不上道德建设。共同富裕和道德建设直接影响到建设“意义世界”的实践活动。我们应当认清形势,从我做起,和谐一致,不断强化薄法平理论的公信力和亲和力,充分发挥其对人生观、价值观和道德观的引领作用,直接融入和谐社会和和谐文化建设的大潮。随着这一系统工程的深入发展,以及薄法平理论与和谐社会和和谐文化实践活动的融合,薄法平理论必定会被全社会所接受,必定能在“意义世界”的打造中展现辉煌。

34)中国人落后在什么地方?“说到底,我们最根本的落后正是表现在人的发展方面,而这恰恰又是对于一个社会来说最关键、最要害的问题。如果今天我们还不认识这一点,不下大力气去改变人的现存地位状况,尽快提高人的素质,那就不但要影响现在的发展,还将影响我们未来的发展。”(高清海《哲学的奥秘》,吉林人民出版社19976月第1版,6页)现在,一个先进的理论诞生出来了,如果我们视而不见自闭车路,难免重蹈近代史上落后挨打的覆辙。

35)我们都知道,我国的改革开放是在“文化大革命”之后发生的,而且肇始于真理标准大讨论的过程中。在经历了“文化大革命的”的“力量较量”“权势较量”“理论较量”而蒙受重创的中国人,特别是在学术上、在心灵上、在生活上等等各方面都受到过灭绝人寰式的摧残和蹂躏的中国学者,不可能立即消除心中的阴影。这些阴影,也是《人类的起源》的认可和传播的一个障碍。

36)有人认为,薄法平理论是超前的理论,认为不管理解与否,因为它是“超前”的,就不求甚解。其实,“超前”的理论也是从现实的语境中产生的,它对理论的阐述也是依靠现实的语言和文字,运用的也是现实的知识和理论。即便宇宙人与我们沟通,使用的也是我们能理解的现实语言,并非谁也听不懂的“宇宙语”。所谓“超前”,其含义有三,一是思维超前,二是观点超前,三是必有超前的原点。神人观就有这三个含义,它的思维和由此而产生的思想就是超前的,而超前的原点就是有神论和无神论各自的偏执一端。

37)现代系统科学理论中的系统整体性,还与近代科学中的“系统整体性”相区别。最初的热力学对于系统的描述只是唯象的,对于系统的定义是一种类似普通集合的定义,是不问系统之中的要素之间的相互联系方式和途径的,深深打下了传统整体论的烙印。







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