人类的起源网


赵树丽:对《人类的起源》的认识和理解





文/赵树丽(北京)

薄法平先生创作的《人类的起源》这部巨著,我是常看常新,从拿到书至今,我一直被书中的新知识新理论新概念惊叹不已。对《人类的起源》是越看越爱不释手,在读书的过程中,我不断地发现每重读一次都会有新的收获,无论我任何时候来写,总是不能写出我的全部思想,每读一遍,都会有新的收获,而且每次的感受都是不同的。要想将这么博大精深的理论理解得十分透彻,对我来说是件困难的事。但是我不能裹足不前,我应该迎难而上,尽自己的努力,理解多少就写多少,尽管写下来的这些东西,只能表达出我的部分学习认识和理解,但我还是忍不住对《人类的起源》这部巨著的热爱,将我的粗浅认识与理解顺着自己的思路记录下来,算是对这一年的学习总结。

习惯性地从序言开始读起,谷瑞斌教授告诉我们:“以宽阔和平静地心境,全程倾听作者多年来呕心沥血的深情之创著,确实是令人非常愉悦的一种享受。”听从谷老先生的建议,我在心情十分放松的状态下,将《人类的起源》从头至尾再一次细细地读来。

理论创新在这部巨著中层出不穷,我也不善于总结,不善于归纳,只好把作者的再版前言中总结的理论创新罗列下来:

“《人类的起源》的理论创新,可以概括为哲学创新和科学创新两个方面,主要表现在以下几点:

1、物质唯一论;2、无限聚合论;3、认识论;4、宇宙论;5、人性论;6、宗教起源论;7、“五统一”论;8、普世思想论;9、空间生命论;10、物种起源论;11、杂交起源论;12、生命结构论;13循环演化论;14、世界大同论;15、宇宙文明论;16、宇宙本原论;17、彻底唯物论。”

作者在第一章中提出了马克思主义生命起源观、马克思主义宇宙观、宇宙人、原始生命基因物质等新概念。这一章作为全书的引子,为全书作了铺垫。并得出结论:生命不请自来的根源是宇宙人布撒了原始生命基因物质。作为一个读者,我深深地被吸引了,究竟是什么力量能将地球的生命演绎得如此和谐完美?带着这个问题,我开始从书中寻找答案。

紧接着作者在第二章中提出了更多的新名词:史前人、史前文明、宇宙能量、无经济时代、宇宙能、原始地理环境、原始大气环境、原始生物环境、光热聚变、地球智慧力量划分等等。作者综合了对宗教和科学的深刻理解,完全彻底地破除了宗教里的偶像崇拜,继承发扬了宗教里的哲学思想和科学思想的精华。

对于这章的学习理解,使我对史前文明产生了浓厚的兴趣,同时也了解到了恐龙灭绝的真正原因是宇宙人史前人的物质活动。接下来作者在运用大量的事实论证了宇宙人和史前人的存在,并且在读书的期间,我有幸目睹飞碟,更加坚信宇宙人史前人“并没有离我们而去”,飞碟的出现说明宇宙人史前人时刻都在关注着我们,关注着地球人类。

原始地球的改造,是宇宙人通过长期艰苦卓越的工作,为我们营造了一个适人天体,我们可以从书中找到宇宙人在这个改造过程中的影子。作者运用一系列的新名词、新概念,将宇宙人改造地球环境描绘得有声有色:直接创造模式、间接创造模式、地体位移、土石堆积、南极大陆凸起、美洲大陆凸起、非洲大陆凸起、造海运动、太平洋凹陷、印度洋凹陷、适人天体、适人星系、宇宙科学、地球科学、某个适人星系、某个适人天体、动物相似性原理、动物组合原理、科学杂交、自然杂交、袖中藏火、杂交起源、将马克思主义研究领域从物质领域扩大到精神领域等等。如果没有创造这许许多多的新词汇、新概念,确实不足以描述宇宙人开天辟地、创造人类这一伟大工程。

第五章中提出了人的生命结构、异常生命现象、精神体和人的概念、人类的成员结构包括领袖领导阶层和民众三个组成部分、生命定律、精神体是有质量的、质能关系、精神体再世、一万年前机体停止进化等等,作者对“人”这一概念的定义,以及对这一概念内涵和外延的拓展,将我们的思想彻底地解放出来。 后来,薄法平先生又指出:人,这个概念的提出,将人们过去对人的认识大大提高,表现为:从地球意义扩展到宇宙意义;从孤独的存在扩展到宇宙众多同类中的普通一族;从认识论层面结束了有没有外星人的争论;纠正了过去对人的认识中,片面注重物质体而忽视精神体的认识错误,结合人的生命结构从哲学层面指明了物质与精神统一的不可动摇的现实性。因此,人这一概念的意义是不可低估的。

思想的解放给读者带来空前的解放思想,这使我认识到,精神与物质确确实实是和谐统一的。

就是对于这一章的学习理解,将我从苦难中解脱出来。我明白了人活着的真正目的——进化完善精神体。将这一目标放到人生的最高处,人生所经历的幸福、痛苦和磨难就是为了这个总体目标而铺设。这一年我学会了自我成长,在遇到问题的时候,我也会生气,但是和前年的我相比已经是天壤之别了,不再担忧和害怕,也不再一味地怨天尤人,很多时候,报怨很快结束,剩下的时间我就想想是我哪里出了问题,哪里解决得不到位。有了这个想法对于生活中的问题,我也开始淡化了,开始学会了接纳自己。学着与精神体对话,学着放下。学着提高自己的道德水平。

去年我一直被婆婆和孩子的事困扰着,不会与婆婆相处,不会处理孩子的问题。今年在这两个方面,我感觉我有了很大的进步,首先是和婆婆的相处方面,我总结出一套方法:不去计较得失,不去看婆婆的行为是否正确,只是看自己是否做对了,是否做到位了。这样看问题的结果,产生了让我意想不到的后果,婆婆以前对我们妯娌俩充满着报怨,见人就说我们的不是,现在婆婆在人面前从来不说我一句不好的,其实我也没有比以前多做什么,只是改变了思维方式,改变了处事态度而已。

以前孩子只要有个咳嗽流鼻涕,我都担心地睡不着觉,这一年我时刻感觉到宇宙人史前人就在我身边,她们会比我更好地照顾好孩子的,不管孩子遇到什么问题,我该几点钟睡都能很快入睡,很正常了。这点进步给我解决了很多生活上的难题,不再因为孩子的一点不适弄得我精疲力尽,从而减轻了压力,去掉了不必要的担心和害怕,同时更好地休息和处理其他事务。

对于运程的学习理解,我将书中的知识点抄下来,因为区间的发展我还不能理解得十分到位,只是罗列下来算作读书笔记:

运程、人生运程、生命运程、家庭的定义、28与毛泽东的关系、国家运程

定律:人脑思维能力的发展速度与人类整体跃进到多维空间的速度正相关,也就是成正比例,与人类在三维空间生存发展的剩余时间负相关成反比例。仙类的概念、三维空间、六维空间、九维空间、后蒙昧时代、科学政治、无经济时代、无政治时代、国家消亡的条件、无生产时代、阐述了从必然王国到自由王国的必然。

空间的多维性对我来说是一个难点:站在三维我无法想象和理解多维空间。这一章中,作者提出了很多新的名词和定律:

面性、空间生命学、时间决定论、植物生存定律、动物生存定律、立面、人类的起始生存空间、基本生存空间、人类生存的基本定律、人类循环(人类基本框架)、生命进化的最根本问题不是时间的问题,而是生命所属的空间等级问题、空间生命的基本定律、精神体的运动形式、生命定律、“植物生存定律、动物生存定律、人类生存定律和地球生命运动基本定律以及宇宙生命进化定律,比较系统地提示了地球生命发生发展和进化的基本规律,回答了古生物学家长期不能回答的生命起源和进化的根本问题,更加宏观地提示了人类进化的根本原因,并且从空间生命学角度,明确了时间和空间对于生命发生和发展的共同作用,弥补了传统的时间决定论的不足。”(《人类的起源》下册383页)

作者在宇宙篇提出了宇宙演化论,结合第五章中关于精神体的论述,我想,人的循环演化和宇宙的循环演化之间一定存在着某些联系,甚至是一致的。精神体的进化和宇宙的演化之间的天然联系,可能和宇宙人创造人的某些机制有关。由于我不懂哲学,对于宇宙篇和哲学篇的内容我理解得比较吃力。但是通过这两个部分的学习,使我明白了:世界是物质的,宇宙也是物质的,没有物质就没有一切。我以前的哲学知识就是世界统一于物质。但是究竟如何统一,我没有一点概念。作者运用了辩证唯物主义将宇宙能还原成特殊的物质,使我明白,宇宙也统一于物质。这点理解,对我来说是很大的突破,使我明白了世界的本原是宇宙人的真正内涵。

在这一年中,我一直在宇宙能的关照之下,快乐地生活着。这是任何常规里的方法不能代替的,我先天髋骨错位,前几年发展成了双侧股骨头坏死,二十几年我一直与疼痛进行斗争,而今年疼痛几乎远离我,这些关照让我内心充满了希望和感恩!从我的双腿疾病的完全改善中,我认识到宇宙能是实实在在存在的物质,而这种物质很特殊,用我们的肉眼没有办法看到,也没有办法拿到桌面上来观摩,用人类的科学技术手段也无法计量,但它确是实实在在的存在着,并且改变了我们的人生,大大提升了我们的生活质量。

质能中心、宇宙的第一需要——平衡、宇宙法则:宇宙是无限细分的,又是无限聚合的、初始宇宙能、宇宙平衡法则、宇心。宇宙控制网、千进制原理、光控、光屏蔽、声控、呼吸介质、世界的本原——宇宙人。

佛教文明、基督教文明、伊斯兰教文明、马克思主义文明、普世思想、认识发展过程中的基本矛盾(它发展了认识论创新了认识论),两对矛盾(认识领域里的主观无限性和客观有限性,认识发展过程的历史无限性和现实有限性的矛盾)、大唯物主义宇宙观、辩证唯物主义彻底性

以上这些新名词新概念我只能记下来,放在这里,以后慢慢理解吧。反正学习是需要时间的,我以后还会慢慢学习,细心体会。我的文化水平低,全书中的新理论、新概念、新名词要全部总结出来有一定的难度,再说很多术语是作者的首创,我根本都是第一次接触。所以记下来的这些新知识不能算作是整部巨著的全部。

作者在全书中一直将先人的哲学思想、马列主义融入其中,大量的事实论证,辩证地提出了宇宙人和史前人的存在,而且将虚无飘渺的“神”还原成“特殊物质”的宇宙人,将“仙”还原成地球早期人类“史前人”,将一切神秘现象还原成“宇宙人和史前人的物质活动”。并且全面地论述了宇宙能、宇宙能的来源、形式。从而解放了人类的思想。作者运用了大量的篇幅论述了宇宙人的科学水平和发展高度(《人类的起源》第489-513页)。

我从《人类的起源理论创新600问》中摘抄下来,记录在这里吧。第386个问题:宇宙文明中的科学技术水平达到什么高度?

宇宙人处在宇宙文明时代,科学技术无比先进,先进的程度和高度是我们地球人类无法想象的。通过对现实世界中发生的许多“神秘”事例、迹象进行对比分析,我们可推测出宇宙人的科技发展有如下特点:

第一,能够从粒子层面控制任何物质。

第二,思维是物质活动和宇宙能量的控制器。

第三,摆脱了重力、阻力、引力和斥力的束缚。

第四,拥有杰出的光控技术。

第五,拥有卓越的声控技术。

第六,拥有全面的时间控制技术。

第七,拥有摆脱了仿生飞行原理和喷气推进原理的飞行技术。

第八,能够完整把握和迅速识别地球人的思维信息和语言信息。

第九,能够在不同空间随意转换。

哲学家王荣栓认为:“把人类起源演化和宇宙起源演化联系起来进行思考,这是马克思主义哲学诞生以来的基本哲学问题之一,作者继恩格斯之后,第二次把人类的起源演化放到宇宙自然界中去研究。”应用马克思主义的方法论去研究这些古老、复杂、沉重、敏感的问题,这本身就不是一件简单的事情。科学与唯物是《人类的起源》的总特征。《人类的起源》在阐述诸如地球人类起源演化、人的生命结构、宇宙人类的多样性、宇宙人类进化发展的不平衡性、地球文明循环演化、宗教从起源到消亡的内因和外因、确立宇宙人及第一推动力的存在等一系列重大问题时,始终坚持唯物和科学,坚持马克思主义的方法论,坚持物质唯一性,并从一定程度上明了神即宇宙人、仙即史前人,所谓“灵魂”即人的精神体是特殊的物质,宇宙的每一推动力来源于宇宙人及其掌握的宇宙能,宇宙间的物质有高低之分,思维现象、精神现象及飞碟等未解现象,都是宇宙间物质的特殊表现形式等等。

千百年来,对于宇宙人和史前人的特定物质活动,人类普遍认为属于神的显现,并认定为属于精神领域的现象。《人类的起源》论述了所谓神的显现,其实质是宇宙间物质运动的一种特殊形式,是宇宙人物质活动的反映,并在此基础上阐述了宇宙间物质和精神的辩证统一。这就否定了宇宙间还存在着绝对的、纯粹的精神,坚持和证明了物质的唯一性,把马克思主义哲学的世界物质统一性原理引申到了整个宇宙,使世界物质统一性真正上升为宇宙物质统一性。完成确立了宇宙的物质唯一性,继承捍卫和发展了马克思主义认识论。《当代哲学的新思考》(1617页)

作者“站在宇宙的高度,跳出局部看整体,跳出地球看宇宙,以全新的视阈进行格物致理的科学创新,发现了包括生命起源、人类起源在内的宇宙文明的真相,更全面地、深刻地揭示了人类和宇宙的和谐统一。”揭开人类起源的真相。(陈功富序言11页)并且书中的很多观点已经被现代科学证明或者正在被证明。

 作者将哲学与宗教融汇贯通,辩证地提出了很多新理论。“对马克思主义和普世宗教均给予充分尊重和肯定,并从中汲取营养。”

在《人类的起源》这部巨著中,作者总是站在宇宙的高度来俯察全局,坚持运用辩证法将大量的事实、史实进行归纳总结,得出惊人的结论:世界的本原就是宇宙人。

五统一理论是贯穿全书的一条红线,我从《前言》中将“五统一”理论摘抄下来。 “人类的未来走向在于实现唯物论和唯心论的统一,无神论与有神论的统一,物质和精神的统一,科学与宗教的统一,人类普世思想的统一。”作者“阐述了五统一的根源和历史必然性,指出实现五统一是人类步入大同世界的基本前提和思想保证。”

毫无疑问的是,在人类发展的漫长历史过程中,如果不能实现“五统一”,人类思想领域里的斗争就会永不停息,人类思想就会永远地分裂下去,人类的美好理想——大同世界和共产主义也就只能停留在空想阶段。因此,实现“五统一”是人类步入大同世界、实现共产主义的基本前提和思想保证。(《当代哲学的新思考》48页)

作者在《人类的起源理论创新600问》第472474这两个问题中对于这个问题给出了我们答案。“普世思想是指超越种族、民族、地域、语言,能够跨越历史、改变历史、推动历史发展的最辉煌的人类思想。”“任由人类认识的两条航船继续沿着两条航线前行,任由人类继续划分两大相互独立、有时甚至相互对立的阵营,不符合有神论者追求的大同世界终极目标的要求,也不符合无神论者追求的共产主义远大理想的要求。”而我们的《人类的起源》提出了“五统一”理论,将两大阵营统一起来,为实现世界大同奠定了思想基础。正如谷瑞斌教授所指出:“五统一”理论具有普世思想的特征。

作者向我们展现了人类的未来——大同世界的具体形态。给我们解答了共产主义社会“按需分配”的疑惑。之前,对共产主义社会没有办法理解,也没有办法去想象,读过此书,心中明晰了共产主义社会的本相——精神即物质

人类意识形态的未来发展走向,必然会向着超越民族、超越种族、超越现实信仰的方向迈进,以寻求建立统一的意识形态,这是人类走向消灭战争、实现永久和平,从而实现世界大同的必由之路。

人类未来寻求建立的意识形态,必然是超越种族、超越信仰的,它既不是对某一信仰的全盘肯定,也不是对某一信仰的全盘否定,而是对四大普世思想的兼容并蓄,是辩证地扬弃。(《当代哲学的新思考》49页)

作者在《人类的起源》一书中提出了“生命结构论”,即人是有物质体和精神体有机统一构成的。书中揭示了人的精神现象与宇宙的天然联系。把人的演化与地球的演化放在一起,人类的演化和宇宙的演化是一样的,精神体的演化随宇宙的演化而演化。平衡是宇宙的第一需要,和谐运动是宇宙的规律。宇宙的规律同样适合人类;同样适合我们三维空间的人类。明白了这个规律和道理,使我这一年在整体是上升的,前进的,但是中间也有很多波浪产生,每一次的迂回会让下一次的问题解决得更加顺畅。我努力地调整自己,可是问题仍旧层出不穷,在这种情况下,我学会了处理问题的方法,用我的爱心去关爱身边人,去感化他们,结果又让我的精神体得到了提高和锻炼。

作者在书中一直强调道德的作用:“道德是通向天人合一境界的金钥匙,是走近宇宙人和史前人的阶梯,是提升和完善人生运程的法宝。”(《人类的起源》240页)并且指出“我们地球人类要明晰宇宙人的愿望,顺应宇宙人的要求,服从宇宙人的管理。”(第517页)

作者在“运程”一章中阐述了国家运程、民族运程、个人运程和宇宙息息相关,所以我们要爱家,爱国,爱人类,爱宇宙,才能真正地提升个人运程。这个过程也就是进化的过程。同样,作者也提出了滋养精神体的方法:先进的文化,崇高的信仰,健康的情感。将这些知识运用到生活中,收到了意想不到的效果。这一年最让我进步的一件事,就是有朋自远方来,从中我看到了婆婆对我的包容和理解,同时我学会了接纳包容善待婆婆。这件事对我的触动真的很大,婆婆克服了很多她自身几乎无法克服的困难来给我的朋友提供方便,让我非常感动,决心好好对待她。

这一年我也在不断地努力着,不断地成长着,学着放下,放下不切合实际的想法与愿望,学着超越自己,虽然每一步走得都很辛苦,但是我仍然看到自己的每一个小小的进步,同时也在看到自己身上的缺点与不足。

问题一个一个地出来,我还能应对如流,还能平淡地面对,可当问题集中到一起的时候,我所有的平和与宁静都会被打破,尤其在老公身上,我总是不自觉地过高地要求他,这个过高地要求让我这一年吃尽了其中的苦头。这也是我以后努力的方向吧。

“老子告诉我们,知足者常乐,平安者幸福,同时还提醒我们应该关爱自己的家庭成员,关爱身边的每一个人。”(《人类的起源》第261页)

昨天和一些朋友聊天,谈到如何提高自身道德修养问题,朋友各有各的方法,各有各的高论:多读书,善言善行等等,当我说到一个提高道德先从家庭做起的时候,气氛一下子被调动起来了。

这些朋友都是思想中的姣姣者,同样也是我学习的榜样,在社会上,工作岗位上,为人处事绝对称得上是优秀者。但是家庭关系处理的却大都不尽人意。而且对于这个问题至今认识还是不很深。把这个问题提出来放到这里算是进化完善精神体的一个部分吧。因为进化的过程就是适应环境的过程,所以我们首先要适应家庭生活。

通过这一年的学习,我总结出了一条经验:成长着也就够了,不必强求,不要奢望;只要付出就会有收获;生命在感恩中前进,在超越中幸福!






您看到此篇文章时的感受是:


评论

帐  号: 密码: (新用户注册)
验 证 码:
表 情:
内  容:

EVOLVE