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从唐僧取经看人神关系




文/薄法平

我在《人类的起源》和《宇宙智慧与人生之旅》(待出版)中提出,在宇宙中存在着诸多适人星系和适人天体,在众多适人天体中,存在着进化发展程度高低不同的智慧文明,根据智慧进化发展程度可以划分为神类(宇宙人)——仙类(在地球是史前人,在外星球则为外星仙类)——人类(在地球为人类,在外星球则为外星人),根据文明发展程度可以划分为宇宙文明——星际文明——天体文明(在地球则为地球人类文明),这三种高低不同的智慧文明所在空间分别为九维空间——六维空间——三维空间,三种空间归根结底是适宜不同文明存在和发展的特定宇宙环境。

地球与多维宇宙的假想图

一部《西游记》洋洋洒洒80多万字,自问世以来,历代研究者见仁见智,各抒己见。根据我在《人类的起源》中提出的理论和思想,可以确认,吴承恩必定是在掌握“天人交通术”和拥有 “开天目”等非凡超能力的状态下创作完成了《西游记》这部旷世奇书。整部著作描述了宇宙人、史前人和现代人相互交织,高低智慧、不同空间、各种文明的相互碰撞。

唐僧收下大徒弟孙悟空后,师徒二人继续西行,野性顽劣的孙悟空向观音菩萨抱怨:“这么个师父,既不能腾云,又不能驾雾,几时才能到西天?干脆我自己去,将经取回来交给他算啦!”观音菩萨批评孙悟空“不得胡言!”从《西游记》这个情节中,我们可以领悟出:

第一,唐僧属于三维空间的人,观音菩萨是六维空间的仙类,虽然孙悟空被称为“妖猴”,但其能力明显是仙类。观音菩萨和孙悟空都是史前人进化发展到仙类后,因为使命不同而具有了不同的生命形式,都是宇宙人(即神类)的助手,是地球文明的有力助推者。

腾云驾雾的观音菩萨与孙悟空

虽然生命形式不同,但观音菩萨和孙悟空的基本能力大致相似,都已经摆脱了地心引力、大气阻力和万有引力的束缚而在上下、左右、前后几个维面自由运动。如孙悟空翻一个筋斗可以到达十万八千里以外的地方。祂们因为战胜了死亡而对时间因素实现了全面控制,能够在过去、现在、未来之间自由地往返。祂们的思维都是宇宙能量的控制器,可以随时随地应用宇宙能量化生任何物体,可以对自身及任何物体实现光屏蔽和声屏蔽。如:观音菩萨挥洒杨柳枝这一道具,可以根据需要即时化生出具有不同外观、功能各异的物体。

第二,唐僧取经的目的地是九维空间,即如来佛祖所在的世界——宇宙人——西天佛国。然而,“生活在不同空间的生命形式,不可能进行完全地、彻底地交流……宇宙人和我们现代人类之间,由于高低不同和空间阻隔,也无法进行完全地、彻底地交流。”【1】唐僧作为三维空间人类的一个成员,他无法完成从三维空间到九维空间的巨大空间跨越,不能直接进入九维空间,因此需要六维空间的仙类——史前人——孙悟空和观音菩萨给予帮助,才可通达九维空间。

唐僧代表人类前往西天取经,踏踏实实地潜心追随和学习宇宙文明,克服重重险阻,经历九九八十一难,历时数年,都是去西天佛国取经所必须的历练和成长,隐喻着人类归向宇宙文明所必然要经历的漫长进化之旅。

物理学视阈中的时空漩涡构想图

第三,宇宙人创生了地球文明和地球人类。整部《西游记》反映了地球文明、星际文明和宇宙文明之间的碰撞,不同等级文明之间的相互关系是“低维空间的生命形式受制于高维空间的生命形式,高维空间生命可以影响和决定低维空间生命的发展变化。”【2】观音菩萨和孙悟空可以影响和决定地球三维空间中生命的发生发展,而宇宙人——佛祖——作为宇宙主宰者和宇宙的主人,是宇宙文明的创立者和领航者,祂制约、督导、引领着各不同适人星系、适人天体中进化发展程度不同、外表各异的人类文明的发展,同时也是宇宙秩序的维护者,统御三界、十方中的不同文明,包括地球文明在内。

“唐僧取经”即佛教在世界东方的发展,反映了普世思想在全球的有计划布局,是宇宙人引领人类文明发展的既定过程之一。

第四,我在《人类的起源》中提出精神体运动定律:“精神体是宇宙能的重要载体,精神体的运动速度是任意的,最低速度为零,最大可以达到光速或超光速,在精神体运动过程中,时间因素可以忽略不计。”【3】唐僧作为生活在三维空间的人,他的生命不能仅以精神体的形式存在,而是物质体和精神体的高度有机统一体,唐僧的躯体受到自身重力和大气阻力的双重作用,这是他无法御血肉之躯腾云驾雾的根本原因,只能徒步或以马匹代步完成漫长旅途。而孙悟空和观音菩萨是仙类,其生命形式既可以以物质体的生命形式存在,又可以精神体的生命形式存在,而精神体的运动速度是任意的,且精神体质量微乎其微,其所受重力也极其微小,可以忽略不计,又不受地心引力和大气阻力的影响,时间因素不复存在,祂们当然可以轻而易举地腾云驾雾进行空间位移、甚至星际之旅了,完成在三维空间、六维空间和九维空间的任意穿越——空间转换。

而观音菩萨和孙悟空作为六维空间的仙类可以自由进出九维空间,也是与祂们承担的使命有关。

仙类在一定条件下,必然“已经解决了思维成果的物化问题。祂们能够从分子、原子甚至离子层面上控制、分解或者合成任何物体,思维过程与工作过程完全融为一体,思维就是工作,工作就是思维,思维成果在思维的同时迅速转化为物化成果,而无须通过支配手和脚,无须通过使用工具,无须通过具体劳动去实现。”【4】既然能够从粒子层面控制任何物质,就可以根据自身物质活动的需要,应用宇宙能随时随地地化生出包括物质生命体在内的任何物体。因而,观音菩萨在不同场合幻化出不同身份的男子和女子形象,孙悟空也可以幻化出人或动物等不同生命形式。此时其生命形式便呈现出物质生命与精神生命相统一的特征。所以,祂们时而腾云驾雾,时而脚踏实地。祂们创造任何物体都可以“悉皆如念”,只需要说声“有”,那物体就有了,祂们甚至可以幻化出房舍、山峦。

这部奇书揭示的是史前人进化成为仙类之初期所呈现出的一种散漫无序的状态,假托盛唐高僧玄奘法师西行取经为背景,刻画了不同空间的宇宙人、史前人、现代人之间的各种矛盾,以及物质与暗物质、能量与暗能量、不同星系和不同文明的关系,同时穿插了宇宙人、史前人对人类文明发展的引导——即普世思想的创立、传播及其作用。

那么,为什么唐僧必须历尽辛苦去取经而不能由孙悟空代劳呢?以人性的祛恶扬善、科学技术进步、人类思想大同为基本特征的人类进化是一个复杂、缓慢的长期历史过程,既不可一蹴而就,也不能由史前人、宇宙人包办代替,人类必须自己走完进化发展之路,最终才能修成正果——进化为仙类。

唐僧取经的艰辛过程,是如来佛祖的既定安排,并指定了观音菩萨具体引领,孙悟空负责具体落实。隐喻着人类进化发展的漫长过程,无论多么艰辛,有多少磨难、痛苦,无论是战争、疾病、灾难等,都是人类成长的必经之路,都需要由人类自行担当。

值得欣慰的是,在人类进化成为仙类的漫长历史过程中,人类并不孤单,也不孤立,既有宇宙人(神)的宏观规划,还有史前人(仙)的具体指引,正义与邪恶,光明与黑暗,文明与野蛮……都被规划在人类的进化发展历史中。人类历史总是受到法则的支配。不管是一个国家、民族或者是人:强极必衰,弱极必强;行善者必有余庆,作恶者必有余殃;善有善报,恶有恶报,区别仅仅在于报应时间有早有晚而已。

无论人类进化发展过程多么曲折,宇宙人(神)和史前人(仙)始终站在正义、光明、文明的一边,引领着人类的进化发展过程,掌握着人类文明的发展速度、规模和水平。

有待探索的宇宙奥妙和人类生命奥妙还有很多很多,人类的成长之路还很漫长。人类的进化发展历史是一首恢宏无比的宇宙文明发展之歌。

2016710

【注释】

1】《人类的起源》第374页,薄法平著,云南人民出版社201111月出版。

2】同上,第376页。

3】同上,第570页。

4】同上,第495页。







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