万博manbext网站登录app官网光靠知识就能看透那些西方伪史-万博manbext网站登录 万博manbext体育官网注册账号

西方历史中有哪些相配让东说念主看不下去的部分？《西方伪史》这本书把那些最不靠谱的假历史齐给揪出来了。那些所谓的雅致无比发祥啊，还有那些被夸大的古代确立，其实齐是其后东说念主为了给我方脸上贴金瞎编的。这种编故事的神情，说白了即是为了让西方看起来好像一直齐是世界大哥。这本书把这些时弊的历史扒得六根清净，让东说念主一看就显着是若何回事。说白了，这些伪史即是西方东说念主为了显得我方蛮横，硬生生编出来的神话故事。

明朝那会儿，利玛窦这位西方布道士，把天文历法、地舆学这些崭新玩意儿带到了中国。这一下子，中国东说念主的时候不雅和空间不雅可齐随着变了。相配是他带来的儒略历和格里历，即是罗马东说念主搞出来的公历，比我们中国的历法先进多了。

这些编得像神话传闻同样的历史赝品，多年来一直被当成真事儿到处传，还真有不少东说念主信以为真。就跟《三国小说》里的故事似的，公共听了就当真的历史来记，齐备分不清哪些是编的，哪些是确有其事。

光靠知识就能看透那些西方伪史，这话我们常说。

咱先不说西方东说念主是若何照搬中国古代历法，还有阳历的那些具体细节。就告诉你一个基武艺实，你就能显着他们这事儿有多离谱了。这事儿啊，几乎让东说念主哭笑不得，齐备即是在瞎折腾。你要不信，我们往下看，保证让你大长见识。说真的，他们这样搞，几乎即是在自打嘴巴，根本经不起推敲。你说是不是这个理儿？

要说最彰着的例子，那笃定得提到《中西方的节日文化》了。这个东西啊，几乎即是摆在目下的事实，想不承认齐不行。你只消望望双方是若何过节的，立马就能显着是若何回事。这可不是什么深邃的表面，而是明摆着的现实，粗率抓个东说念主齐能看得一清二楚。

节日文化这东西，说白了即是一个雅致无比最显眼的艳丽。它就像一面镜子，照出了每个社会的秉性。你想了解一个地点的东说念主若何过日子，看他们过节就知说念了。无论是吃的、穿的照旧玩的，齐透着一股子私有的滋味。这些传统可不是粗率来的，齐是经过期候打磨出来的，承载着一代代东说念主的回想和习尚。是以啊，过节这事儿，可不光是热繁华闹，它背后藏着悉数雅致无比的基础底细呢。

从节日的角度来不雅察，中西文化的根本各别很容易就能看出来。比如《春节》和《圣诞节》，这两个节日就能很好地体现出东西方文化的不同秉性。中国东说念主更垂青家庭纠合，西方东说念主则更把稳个东说念主抒发。再看《端午节》和《万圣节》，一个是为了顾忌历史东说念主物，一个是带着文娱性质的节日，这种各别也很彰着。通过对比这些节日，我们就能感受到中西文化在价值不雅念和生计神情上的区别。

说到西方那些垂危节日，像《圣诞节》、《回生节》、《感德节》这些，它们最超过的秉性是什么呢？其实这些节日齐有个共同点，即是齐跟宗教有着密切联系。就拿《圣诞节》来说，这是为了顾忌耶稣的出生；《回生节》则是庆祝耶稣回生的日子；《感德节》天然目前更多是家庭纠合的节日，但领先亦然跟宗教感德关联的。说白了，这些节日齐带着浓厚的宗教颜色，这是它们最彰着的特征。

这种节日齐备是东说念主造的，专门用来搞宗教顾忌或者狂欢庆祝。它跟具体的时候地点齐没啥联系，齐备是个杜撰造出来的日子。

想搞个顾忌日出来，这事儿少量齐不难，粗率定个日子就行。悉数进程齐备看模样，根本没啥固定套路。

无论是谈恋爱、娶妻照旧搬家，哪怕仅仅模样相配好，你齐不错搞个顾忌日。比如想庆祝的话，齐备不错弄个"我特本旨顾忌日"。只消你认为这事儿值得记下来，随时齐能庆祝一番。说白了，想顾忌啥就顾忌啥，全看你我方认为有莫得这个必要。

爱咋咋地，既无须看天，也无须管地，随你繁荣就行。

这些罕见的日子，跟天体运转的时候功令根本不沾边。它们不是按照寰宇的节拍来的，齐备是东说念主为定下来的。说白了，这些顾忌日即是东说念主们我方搞出来的，跟地球转不转、月亮圆不圆少量联系齐莫得。

西方文化骨子里即是宗教那套东西，要津不在于你懂不懂科学，也不在于你能不行不雅察寰宇、接洽天然，最要紧的是你信不信。在这种文化里，东说念主和天地寰宇根本儿就没啥筹划，齐备是分开的。

在节日文化这块儿，我们这儿根本儿就没啥时候空间的见识，也不认真什么节律性的传统理念。

这些东说念主认为以前的事齐往日了，乱糟糟的，搞不清啥真理。他们既看不透历史，也弄不解白往日到底有啥真理。那些管宗教的东说念主呢，有益不让公共写历史，认为写这些根本没啥用。

说白了，他们那会儿根本儿就莫得发展出历法文化的社会条款。

这帮东说念主一运转认为，悉数世界或者即是在4000多年前才出现的。可其后他们仔细接洽了中国历史，发现4000年这个时候跨度根本不够用。因为中原雅致无比早在他们所谓的创世纪之前就一经存在了，这齐备说欠亨啊！

那会儿西方布道士对寰宇和时候的瓦解，一经算是他们那儿最蛮横的了。你看《圣经》里那些说法，即是那时他们能料想的最高水平。说真的，那会儿他们沟通这些东西，就跟我们目前接洽黑洞似的，齐是那时最前沿的融会。

在《中国印刷术》和历法、文籍这些东西传到西方之前，那里的东说念主一直活在笼统里。我说的那几个垂危的日子，具体是哪天亦然到了近些年才逐步搞明晰的。

从实质上看，出了我们中原雅致无比这个圈儿，其他地点其实齐不存在确实真理上的节日。他们那儿根本儿就莫得"节"这种说法。你看那些老外，过个圣诞节、感德节啥的，跟我们的节日见识齐备不是一趟事。他们更多的是在搞约聚、吃大餐，穷乏那种深层的文化内涵。我们的节日但是从老祖先那儿传下来的，认真的是团圆、祭祖、传承，那才叫意思意思勃勃呢。

《不雅天测地》这事儿，说白了即是靠着几千年来没断过的科学不雅测，把寰宇时空的运行功令给摸透了。说白了，即是得先有这个武艺，才调搞明晰天上地下到底是咋回事。

这不错说是我们中原雅致无比最显赫的一个秉性了。

中原雅致无比为啥对天文历法这样上心？这事儿得从老祖先那儿提及。古东说念主认为天象变化跟东说念主间大事儿联系可大了，是以相配爱沟通星星月亮。再说，种地得看气节，干戈要挑日子，连天子登基齐得选个良时吉日，这不齐得靠天文历法来算吗？《周礼》里就写着，不雅天象但是国度大事。是以啊，我们的祖先在几千年里，一直把接洽天文、制定历法当成头等大事来抓。

教导农业坐蓐这事儿相配垂危，是以得好好干！

淌若不会看天象，就搞不明晰天气变化；淌若不会测量地皮，也弄不解白昼、地、东说念主之间的关联，那就没法给不同纬度的地区提供准确的农事教导。《农业表象学》里说的这些道理，说白了即是得把天时地利齐摸透，才调种好地。

干放羊、打猎或者哺养这些活儿，晚个几天问题不大，但种地可不是这样回事儿。淌若磨蹭了播撒的好时候，这一整年的庄稼可就全泡汤了。

淌若莫得历法帮衬，农民连一年能收若干食粮齐搞不明晰，那还谈什么发展出蛮横的农业雅致无比呢？《历法》这本书里说得清理会爽，农业要兴旺，得靠这个。没它教导，种地即是瞎困难，食粮产量根本上不去。是以说，历法这玩意儿对农业雅致无比太垂危了，缺了它，农业想推崇齐难。

淌若没那武艺把天象和地舆齐摸得门儿清，那根本就整不出啥靠谱的历法来。没了这玩意儿，农业雅致无比想往高处发展，那可就难喽。《不雅天测地》这书里说得清理会爽的，历法搞不定，种地齐种不解白，还谈啥雅致无比向上啊。

恰是农业坐蓐的高度发展，加上东说念主们对泛泛生计的执行需要，才催生了络续几千年的历法体系。淌若莫得这些基础，像《农历》这样的时候推断秩序根本不可能流传到目前。说白了，历法这东西即是为种地和过日子劳动的，要否则谁闲着没事去沟通这个啊。从古于今，农民看天吃饭，老庶民过日子要看气节，这些实实在在的需求才是历法文化能一直传承下来的根本原因。

历法文化跟农业雅致无比这俩东西，几乎即是一对好搭档，谁也离不开谁。淌若少了一个，另一个也就玩不转了。你看啊，农民种地得看气节，而历法即是用来教导农业坐蓐的。这俩东西就像是一敌手，互助得严丝合缝，少了哪边齐不行。

你看，全世界这样多国度，就我们中国流传着《夸父每日》这样的故事。别的国度根本就莫得这种神话传闻，你说奇不奇怪？这故事讲的即是夸父追着太阳跑，终末渴死在路上的事儿。咱中国东说念主即是这样相配，连神话齐跟别东说念主不同样。这种私有的文化，也就中国能整得出来，别的地点还真学不来。你说是不是挺挑升念念的？

夸父追太阳可不是闲得慌，他其实是在搞科学接洽呢。他到处跑是为了看太阳影子在不同地点的变化，通过这个来算不同地区的农时，顺带接洽一下天地是若何转的。这事儿提及来粗陋，其实即是古代版的农业表象不雅测，跟我们目前接洽农时差未几，只不外他用的是最原始的秩序。

这些古代神话，像《炼石补天》和《后羿射日》，其实齐是我们老祖先不雅察天文、接洽地舆，终末搞出历法的故事，只不外用神话的神情讲出来了。说白了，即是先东说念主把他们对天然场面的瓦解，编成了一个个神奇的故事传下来。

这即是为什么八卦标记和《易经》只可在中国出现。中国的文化泥土相配符合这些东西助长，别的地点还真没这条款。你看，从古到今，我们这儿就有这种私有的念念维神情和形而上学传统，这才让八卦和《易经》能够生根发芽，发展起来。

八卦其实即是把悉数寰宇的运行功令给简化成标记了。它用几个粗陋的图形，把天地万物的变化道理齐空洞进去了。说白了，即是把复杂的世界不雅给浓缩成一套标记系统，浅陋东说念主们瓦解和接洽。

在距今8000到9000年之间的桥头古迹，考古东说念主员从那些彩陶器皿上找到了六爻阴阳卦的踪迹。这些陈腐的标记就这样静静地躺在陶器名义，让东说念主不禁设想开首民们是如何用它们来占卜福祸的。说真话，能在这样早的本事发现这种东西，还简直挺让东说念主不测的。

中国搞日期这套东西，那可不是一天两天的事儿。据验证，早在八九千年前，我们老祖先就运转沟通这些了。《历法》这玩意儿的历史，比我们设想的要久远得多。从那时候起，中国东说念主就运转接洽若何推断日子、若何永诀季节，不错说是世界上最早就整显着这套系统的雅致无比之一。这种传融合直络续到目前，不错说是攀附了悉数中中雅致无比的发展历程。

这即是为什么中国会有《伏羲女娲图》流传下来，画里女娲拿着"规"，伏羲持着"矩"。这种私有的文化标记，其他国度齐莫得。中国古东说念主用这种神情，把划定的道理形象地抒发出来了。

中国东说念主在旷古本事就一经搞起了专科的天文不雅测。他们整了一堆高技术设立，什么规啊、矩啊、圭啊、表啊、髀啊、绳啊、游仪啊，全用上了。不光有这些器具，还沟通出了一套齐备的数学推断秩序，专门养了一帮东说念主搞天文不雅测，这帮东说念主即是那时的天官团队。

从古于今，这事儿就没断过，字据链相配齐备。古代东说念主留住了不少书啊、专著啊，还有什物字据。就连那些旷古神话里头，齐能看到我们老祖先在沟通若何测量天地的影子。

中国这块地儿有个特挑升念念的场面，甭管谁住持作念主，新朝廷上台后的头等大事准是整出一套新历法来。从古于今，这划定就没变过，拔帜树帜换的是天子，可颁布新历法这事儿倒是雷打不动。你说怪不怪，换了朝代，换了天子，可这套路数却一直这样络续下来了。

制定新历法这事儿，说白了即是向寰宇东说念主诠释咱是老天爷选中的，这权益来得廉明光明。通过改个历法，统率者就能让老庶民显着，咱这山河坐得有理有据，是天意使然。这种操作，说白了即是在玩"君权神授"的把戏，让大伙儿齐信服。你看，连时候齐得听我的，这不就证据我是老天爷派来的吗？是以说，颁布新历法这招，说白了即是给统率正当性加个"天意认证"。

承认新王朝的正宗地位，这种政事举止被称为"奉正朔"。说白了即是招供新朝代的天命所归，雕悍接收它的统率。这个说法源自古代，那时候拔帜树帜了，公共得明确表态支不相沿新政权。说白了，即是在政事态度上站队，公开示意服再行王朝的处置。这种表态可不是粗率说说，而是触及到政权正当性的紧要政事表态。

几千年来，中国东说念主通过不雅察天象和测量地舆，把寰宇的时空功令融入到泛泛坐蓐生计中。这些功令不仅体目前祭祀举止、信仰体系、易司表面、占卜术数里，还深深扎根于说念德不雅念之中。就这样，寰宇的节律逐步浸透中国东说念主的血脉，最终演变成了私有的文化传统。

惟有我们中国东说念主才会这样说。这话一听即是中国东说念主说的，别东说念主还真没这习尚。中国东说念主的抒发神情即是不同样，这话一出口就能听出是中国味儿。我们中国东说念主言语即是有特色，别东说念主学齐学不来。这种说法惟有在中国东说念主嘴里才调听到，异邦东说念主根本不会这样讲。中国东说念主的语言习尚即是这样私有，一听就知说念是中国东说念主在言语。

《论语》里提到，确实有德行的东说念主，他的品行得和天地同样重大，灵敏得和日月同样亮堂，作念事得适宜四季的变化，还得能主持住福祸祸福的功令。说白了，即是作念东说念主要认真天时地利东说念主和，懂得适宜天然，主持时机。

"汉"这个字，无论是汉字里的汉，照旧汉族的汉，其实齐来自"星汉灿烂"这个说法。你看，星河在天上闪闪发光，古东说念主就管它叫"星汉"。其后这个字就被用来指代我们我方的翰墨和民族了。说白了，汉字的汉，汉族的汉，齐是从天上星河阿谁"汉"字来的。

中中雅致无比还有个名字，叫"天说念雅致无比"。这个说法其实挺挑升念念的，它点出了我们雅致无比的一个秉性。你想想，自古以来，中国东说念主就相配认真"天说念"，认为东说念主得适宜天然功令。这种念念想渗透到了方方面面，从农耕文化到为东说念主处世，齐离不开这个理念。是以叫它"天说念雅致无比"，确乎挺贴切的。不外话说转头，这种叫法目前用的东说念主未几了，更多是在一些学术接洽里才会提到。

放眼全球，能孕育出"节"这个私有见识的，还得数那些深受中原雅致无比影响的地点。你看啊，我们中国和相近那些国度，自古以来就把寰宇天地行动参照物，相配认真时候和空间的功令。恰是靠着这种私有的时空不雅念，再加上我们老祖先传下来的历法灵敏，才逐步发展出了丰富多彩的节日文化。说白了，这即是我们跟其他地点不太同样的地点。

说到中西文化的根本各别，我们得从根儿上提及。中国这边儿，文化基础底细打的是历法这块基石；西方那头呢，宗教才是文化的顶梁柱。这可不是名义上的区别，而是最根本、最中枢的文化分水岭。就像《周易》和《圣经》，一个讲天时，一个讲信仰，齐备不是一码事。

老外过顾忌日，我们中国东说念主过节，这两件事儿就相配能证据问题。你看啊，一个是西方东说念主的习尚，一个是我们的传统，放在一块儿比，那隔离立马就出来了。这不即是文化各别最彰着的例子嘛，齐无须多说，一眼就能看出来。

这个叫利玛窦的小伙子，才三十露面，原来生计在个连日期齐莫得、对时候空间齐备没见识的地点，连创世纪到底发生在若干年前齐搞不明晰。成果他倒好，跑到中国来教我们若何算天文历法。这就跟一个刚学会用火烤肉的原始东说念主，跑来教中国大厨作念几千说念菜同样，几乎让东说念主哭笑不得。

这种离谱的宗教传闻，果然被编进了正规汗青，还被收进了全球通用的讲义里。

利玛窦这哥们儿整的假东西可不少，像什么《坤舆万国全图》、数学知识、几何道理，还有各式科技方面的内容，几乎数齐数不外来。他搞的这些玩意儿，说真的，实在是太多了。

中国文化的根基，说白了即是从天文历法这一块儿发展起来的。你看啊，我们老祖先相配嗜好不雅察天象，接洽气节变化，这些东西逐步就变成了中国传统文化的基础底细。说白了，天文历法即是我们文化这棵大树的根，其后的那些念念想、习俗、划定，齐是从这个根上长出来的。

把根植于历法传统的天说念雅致无比，硬生生地扣上伪史的帽子，说白了即是为了一个缠绵：

西方中心论试图主导我们的念念维神情，让我们把他们的不雅念当成独一程序。这种念念想杀青想让我们齐备接收他们的价值不雅，把他们当成世界的主导力量。说白了，即是想让我们按照他们的套路来念念考问题，把西方的东西齐当成是理所天然的。

我们接着聊，把西方那些假历史给扒个底朝天，下一期还有更劲爆的内容等着你。

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